Pastoratie de Ziua Crucii

Ca in fiecare an,de sarbatoarea Sf. Cruci,preotul paroh,in contextul pastoratiei familiei ,merge cu Sf Cruce pt binecuvantarea caselor credinciosilor.

In acest an,programul acestor vizite pastorale este:

–luni 12 sept intre  orele 10-20 preotul este in zona Niort,La Rochelle

–marti 13 sept intre orele 10-20 preotul este in zona Doue la Fontaine,Chatellerault,Poitiers

–joi 15 sept intre orele 10-20 preotul este in zona La Roche sur Yon, Les Herbiers, Chantonnay, Fontenay le Comte, Sable d Olonne si Cholet.

Vizitele pastorale se fac doar la cererea credinciosilor facuta prin mail sau la nr. de telefon afisat pe sit cu mentionarea numelui,adresei de gps, orarului disponibil si a nr de telefon al credinciosului

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Misiunile Ortodoxe Romane din orasele Chatellerault (86)si Doué la Fontaine (49)Franta

Incepand  cu luna  martie 2016 in cadrul  parohiilor de la Chantonnant si Niort functioneaza si doua noi de  misiuni.

Acestea,  au fost deschise  cu  binecuvantarea IPS Iosif Pop Mitropolit al MOREOM

Adresa  locurilor de slujire este

–église de la chapelle 3 rue de chapelle Doué la Fontaine(49)

–église cartier Antoigne 4 chemin de la portail rouge Chatellerault

Slujbele sunt oficiate in limba  romana  si France a dupa  urmatorul program:

-Chatellerault prima sambata  din luna 9h-12h

-Doué la Fontaine à doua sambata din

luna 9h-12h

Va asteptam. Pr. Gheorghe T.

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Cateheza la Sfanta Liturghie

Cateheza-Explicarea Sfintei LiturghiiNote utilisateur:  / 1 

MauvaisTrès bien 

 Catégorie : Culte  Publié le mardi 9 avril 2013 22:25 Écrit par Pr. Adrian Iuga  Affichages : 2259se deosebește de celelalte slujbe ale bisericii deoarece ea nu este doar un sir de rugăciuni care urmează o regulă prestbilită și are ca scop convorbirea cu Dumnezeu și sfințirea vieții, ci ea este prin excelență slujba desăvârțită a Bisericii în care nu doar că ne întrunim cu Domnul dar și mâncăm Trupul și Sângele Lui.  Liturghia își are originea în Cina cea de Taină pe care Domnul Hristos a luat-o cu ucenicii Săi în foișor și după care a fost prins și răstignit. Acest moment se află relatat de către toți cei patru evangheliști cu detalii. Este foarte important ceea ce Domnul dă poruncă după săvârșirea ei: ”Şi luând pâinea, mulţumind, a frânt şi le-a dat lor, zicând: Acesta este Trupul Meu care se dă pentru voi; aceasta să faceţi spre pomenirea Mea.” (Luca 22:19) și „căci de câte ori veţi mânca această pâine şi veţi bea acest pahar, moartea Domnului vestiţi până când va veni. (I Cor. 11:26).”

Vedem că Domnul Hristos dă poruncă expres ca acest lucru să se repete și după moartea Lui și tot El accentuează că mâncând acea pâine de fapt mâncăm însuși Trupul și dacă bem , bem însuși Sângele Lui. Apostolii s-au dovedit fii ascultători, iar după învierea Domnului punctul central al întrunirilor și rugăciunilor comune era ”frângerea pâinii”. Cartea Faptele Apostolilor din Noul Testament face nu de puține ori referiri la acest obicei nou care capătă un loc deosebit în derularea vieții de creștin.

În literatura duhovnicească Sfânta Liturghie a fost numită în multe feluri încercând să se arate importanța ei pentru noi. Uni o numesc: ospățul credinței, sfânta jertfă, alți o numesc taina tainelor. Toate cu scopul de a ne arăta nouă măreția ei.

În cadrul Sfintei Liturghii darurile credincioșilor de pâine și vin, pe care le aduc la Sfântul Altar înaintea începerii Liturghiei, se prefac în Trupul și Sângele Domnului. Este foarte important să subliniem că tradiția  mărturisește că toți creștinii care veneau la adunarea duminicală își aduceau darul lor arătând astfel grija pentru ca în timpul slujbei să aibă cu ce se împărtăși. Credinciosul oferă pâinea și vinul care simbolizează viața lui, ele fiind elemente exclusiv ale omului, și în schimbul lor primește viața veșnică.

 

Care sunt etapele Sfintei Liturghii ?

De-a lungul secolelor acest șir de rugăciuni care alcătuiau la început un ritual la finalul căruia cei prezenți se împărtășeau, a suferit evoluții și s-a dezvoltat în forma pe care astăzi o avem noi.

Prima descriere a Liturghiei Bisericii primare datează de la jumătatea sec. al II-lea d.H. O sută de ani mai târziu, la mijlocul sec. II după Hristos, Sfântul Iustin Martirul şi Filozoful ne dă cea mai amănunţită descriere a Liturghiei din primele trei secole: ”În aşa-zisa zi a soarelui (duminica n.n.), se face adunarea tuturor celor ce trăiesc la oraşe sau la sate şi se citesc memoriile apostolilor (Evangheliile n.n.) sau scrierile profeţilor (Vechiul Testament n.n.), câtă vreme îngăduie timpul. Apoi, după ce cititorul încetează, întâistătătorul (episcopul sau preotul n.n.) ţine un cuvânt prin care sfătuieşte şi îndeamnă la imitarea acestor frumoase învăţături. Apoi, ne ridicăm în picioare toţi laolaltă şi înălţăm rugăciuni; după care, încetând noi rugăciunea, [ne îmbrăţişăm unii pe alţii cu sărutarea păcii ] – şi se aduce pâine şi vin şi apă, iar întâistătătorul înalţă deopotrivă rugăciuni şi mulţumiri, cât poate mai multe, la care poporul răspunde într-un singur glas, rostind Amin. Şi se dă fiecăruia să se împărtăşească din cele ce au fost consfinţite prin euharistie, iar celor care nu sunt de fată li se trimite euharistia acasă, prin diaconi.”

 

 

 

 

Iată însă desfășurarea Liturghiei astăzi:

 

Liturghia Cuvântului (catehumenilor)- era prima parte a Liturghiei la care puteau participa și cei care încă nu erau creștini dar se pregăteu să se boteze.

1 . Binecuvântarea mare, rugăciunea

2 . Ectenia mare

3. Antifoanele duminicale şi Fericirile

4. Intrarea Mică- vohodul cu Evanghelia

5. Trisaghionul (Sfinte Dumnezeule …),

6. Rugăciuna de dinainte de Evanghelie rostită cu voce tare

7. Lecturi din Noul Testament

8. Omilia (explicarea textelor citite-predica)

9. Ectenia întreită

10.Rugăciuni pentru catehumeni şi trimiterea acestora din biserică; în biserica primară doar cei care erau creștini se puteau împărtăși.

 

Liturghia euharistică (credincioşilor, toți care rămâneau în Biserică se împărtășeau)

11. Rugăciuni pentru credincioşi

12. HeruviculuiAducerea darurilor de pâine şi vin (Intrarea Mare)

13. Rugăciunea punerii înainte;

14. Sărutarea păcii

15. Crezul

16. Anaforaua liturgică rostită cu voce tare şi fără întrerupere de către protos;

17. Axionul

18. Frângerea pâinii;

19. Împărtăşirea tuturor primind Sfântul Trup al Domnului în mână şi bând Sfântul Sânge din potir;

20. Rugăciunea amvonului.

Sensul slujirii Sfintei Liturghii

Cerștinismul nu este o ideologie sau un sistem de valori, teoretic, la care să aderăm sau să nu aderăm, cu care putem sau nu putem să fim de acord. Creștinismul este viață veșnică în comuniune cu Dumnezeu care este persoana absolută „Părinte, a venit ceasul! Preaslăveşte pe Fiul Tău, ca şi Fiul să Te preaslăvească. Precum I-ai dat stăpânire peste tot trupul, ca să dea viaţă veşnică tuturor acelora pe care Tu i-ai dat Lui. Şi aceasta este viaţa veşnică: Să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, şi pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis.” (Ioan 17: 1-3). Scopul existenței omului, venirea sa pe lume, creșterea și apoi moartea au ca scop acest lucru: câștigarea veșniciei!

Prin cult Biserica ne aduce în prezența lui Dumnezeu și ne face părtași de Harul Lui.Creștinismul este o religie liturgică, o religie în carepe primul plan este cultul, trăirea liturgică a vieţii celei noi în comuniune cu Dumnezeu. Biserica este, în primul rând, o comunitate rugătoare, slăvitoare. Înţelegem astfel de ce Biserica noastră se numeşte ortodoxă: este Biserica ce aduce dreaptă slăvire (orthos – doxa) lui Dumnezeu şi, ca urmare, are credinţa dreaptă fiind Biserica cea adevărată.

Numim viața nouă, viața pe care noi o câștigăm prin botez, deoarece după botez fiecare dintre noi se angajează să fie un ÎMPLINITOR al ecangheliei. De aici decurge și importanța participării la viața de rugăciune a Bisericii.

Viaţa creştină autentică nu poate fi concepută în afara Sfintei Liturghii care ocupă locul central în Biserică şi în viaţa oricărui creştin care îşi ia în serios demnitatea de mădular al Trupului lui Hristos. Dar pentru a putea participa deplin la Liturghie şi nu numai a asista este foarte important ca fiecare credincios să înțeleagă semnificația ei.

Sfânta Liturghie actualizează, aduce în prezent, jetfa Mântuitorului Iisus Hristos de pe Cruce. Prin jertfa Lui, Hristos s-a oferit, din iubire pentru om, ca mâncare și băutură pentru a ne sfinți viața noastră. Fără să ne împărtășim cu Trupul și Sângele Lui suntem morți chiar dacă suntem vi „și le-a zis Iisus: Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veţi mânca trupul Fiului Omului şi nu veţi bea sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi. Cel ce mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu are viaţă veşnică, şi Eu îl voi învia în ziua cea de apoi.” (Ioan 6, 48-54). Fără jertfa de pe Cruce, Raiul ar fi rămas închis iar oamenii nu ar fi putut să se bucure de prezența veșnică a lui Hristos. Era necesar ca Hristos să sfințească trupul omenesc pe care îl are, pentru ca și noi în acest trup să ne putem câștiga mântuirea. El a luat condiția noastră materială pentru a o duce la perfecțiune prin împreuna lucrare cu Harul său. De aici și sensul împărtășirii   cu Trupul și Sângele Domnului,  ca slăbiciunile noastre fizice, trupești să fie depășite prin primirea în trupul nostru a Trupului lui Hristos și a Sângelui Lui.

Vedem că fără Domnul omul nu are nici sens și nici direcție în viața lui. Sensul vieții este dar de Sfânta Liturghie acolo unde ne întâlnim tainic cu însuși Creatorul nostru și sfințitorul vieții noastre.

Sfânta Liturghie este punctul central al vieții Bisericii, tocmai din pricină că  ea ni-l aduce pe Hristos Domnul real, întreg și de fiecare dată când o voș sluji. Toate slujbele Bisericii sunt o pregătire pentru Liturghie și toate culminează, își ating desăvârșirea, în Sfânta Liturghie.

Sfânta Liturghie ne sfințește trupurile și sufletele prin împărtășirea (mâncarea) Trupului și Sângelui lui Hristos.

© 2013-2015 lafranceorthodoxe | design gheorghiu.co

Joomla Templates: from JoomlaShack

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Sfantul Cuvios Octavian de Volterra

Sa nascut in nordul Africii se pare ca la sfarsitul sec 5 inceputul sec 6 d. Hr, fiind crestin. Unele izvoare catolice spun ca ar fi fost preot. Datorita persecutiei deschise contra crestinilor ortodoxi de catre vandalii arieni care cucerisera nordul Africii de la romani, Sf. Octavian impreuna cu 2 prieteni(Sfintii Just si Clement) hotarasc sa plece in pribegie. Astfel imbarcati pe un mic vas trc Marea Mediterana spre Italia. O furtuna puternica era sa le scufunde barca dar cu ajutorul rugaciunilor facute catre Hristos reusesc sa acosteze in golful Baratti aproape de cetatea Populonia in inima Eturiei.
Aceste date despre viata Sfantului apar prima data in lucrarea scrisa intre sec 12-13 de un oarecare Blinderano. Ajunsi in Italia cei trei prieteni hotarasc sa duca o viata de eremiti. Astfel parasesc Populonia mergand spre Volterra unde doreau sa-si inchine viata lui Dumnezeu. Se stabilesc intr-o zona salbatica de la poalele muntelui Nibbio ,dar vor parasi acest amplasament datorita serpilor si scorpionilor veninosi care erau in numar foarte mare in zona. Veniti mai aproape de cetatea Volterra se aseaza pe una din colinele din zona. La scurt timp Sf Just si Sf. Clement construiesc o manastire iar mai apoi cei doi devin episcopi de Volterra. Sfantul Octavian ramane sa-si continue viata de eremit. Se aseaza pe o colina desertica calcaroasa ,intr-o mica padure de langa raul Nera. Traieste in post si rugaciune in scorbura unui ulm
Dupa o anumita perioada viata linistita a regiunii este greu incercata de atacul gotilor condusi de Totila. Acestia erau arieni si luptau contra bizantinilor ortodoxi. Volterra este inconjurata si asediata de hoardele de goti. Cei trei sfinti aduc rugaciuni bunului Dumnezeu pt a scapa cetatea si credinciosii din cetate de furia gotilor. In urma unei viziuni Sf. Just care era episcop al cetatii cere ca soldatii sa arunce cu paine in asediatori. Acestia crezand ca cetatea ce era bine fortificata dispune si de hrana din belsug , pleaca spre a cucerii alte cetati din zona.Astfel a scapat cetatea Volterra din mainile gotilor.
O alta relatare ne spune ca Sfantul Octavian nu si-a parasit niciodata locul sau de sihastrie. Aceasta scorbura a fost pentru el biserica,chilie dar si mormant. A fost gasit trupul sau fara de viata dupa o anumita perioada dupa ce sufletul se alaturase lui Dumnezu fiind ingropat la picioarele copacului care la gazduit atatia ani. Mai tarziu credinciosii au construit un mic oratorium din piatra cubica ,acesta fiind transformat intr-o mica biserica in stil roman. In anul 822 d Hr episcopul Andrea de Volterra muta sfintele moaste in catedrala episcopala iar Sfantul Octavian este canonizat.
In anul 1522 Sfantul ii salveaza pe locuitorii zonei de ciuma. Drept recunostinta cetatenii cetatii comanda pt sfintele moaste o racla eleganta unui artizan din zona pe nume Raphael Giovanni Cioli de Settingano..
Popularutatea cultului Sf. Octavian( sfant ortodox) a ramas in zona pana in ziua de astazi conform lucrarii unui scriitor italian pe nume N Del Bava dela Biblioteca Nationala din Florenta. Astazi pe locul Sfintei sihastrii se gaseste mica biserica inchinata Sfantului si mica localitate San Ottaviano. Sfantul Octavian este cinstit in data de 2 septembrie de catre Biserica Ortodoxa. Astazi exista putine informatii despre acest sfant din sec 6 d Hr. Cele mai multe informatii au fost gasite in mediul catolic dar doar in mediul catolic din zona Volterra. Nu exista multe reprezentari iconale ale Sfantului. Prin adunarea acestor infirmatii am dorit sa redescopar ortodoxilor un sfant ortodox din lumea catolica. Un adevarat pustnic, rugator,postitor,zavorat in scorbura unui ulm , un facator de minuni dar si un aparator al adevaratei invataturi ortodoxe. Sfinte Cuvioase Octaviane roaga-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Duminica 25 ianuarie

Duminica 25 ianuarie 2015 Slujba Sf. Liturghie are loc la Biserica Sf. Andrei si Sf. Philibert din localitatea St. Germain dep 85 Vendee. Slujba incepe la ora 8.30 si se incheie la ora 12.30. Din program mentionam Utrenia,Sf. Liturghie,Omilia,Anunturi,si Agapa. Slujba se oficiaza in limba romana si franceza. Va asteptam

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Lucrari la noua noastra Biserica din St Germain

20140705_153701

20140705_153710

20140705_153723

20140705_153733

20140705_153754

20140705_153839

Publicat în Media | Lasă un comentariu

O Duminica din iunie 2014

20140413_115424

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Inviere St Liguaire – Niort 2014

554223_540629065954311_827084875_n

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Inviere 2014 Puybelliard Vendée

20130505_021434

20130505_043750

20140420_002320

20140420_023318

Publicat în Media | Lasă un comentariu

Icoana Maica Domnului

image

Publicat în Media | Lasă un comentariu